隨著人們工作節(jié)奏的加快，人們的生活的變得沒有質(zhì)量，平時休息，一般都會出去游玩，其中人造溶洞也是現(xiàn)在的一個風(fēng)景所在。溶洞景觀設(shè)計假山手法介紹,假山是園林中以造景為目的，園林中用土、石頭堆砌而成以供欣賞的小山。

假山具有多方面的造景功能，如構(gòu)成園林的主景或地形骨架，劃分和組織園林空間，布置庭院、駁岸、護坡、擋土，設(shè)置自然式花臺。還可以與園林建筑、園路、場地和園林植物組合成富于變化的景致，借以減少人工氣氛，增添自然生趣，使園林建筑融匯到山水環(huán)境中。因此，假山成為表現(xiàn)中國自然山水園的特征之一。

假山造景手法

相地布局，混假于真

即選擇和結(jié)合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢。

賓主分明

確定你需要主要突出的假山，再配上其他的植物、小置石，突出主體部分。

兼顧三遠

宋代畫家郭熙在《林泉高致》中說：“山有三遠。自山下而仰山巔，謂之高遠；自山前而窺山后，謂之深遠；自近山而望遠山，謂之平遠。”。

依皴合山

按照水脈和山石的自然皴紋，將零碎的山石材料堆砌成為有整體感和一定類型的假山，使之遠觀有“勢”，近看有“質(zhì)”和對比襯托，包括大小、曲直、起伏、險夷等。在工程結(jié)構(gòu)方面主要技術(shù)是要求有穩(wěn)固耐久的基礎(chǔ)，遞層而起，石間互咬，等分平衡，達到“其狀可駭，萬無一失”的效果。

寫意假山和形象假山

寫意假山：是以自然界的名山奇峰為藍本堆疊，但并非簡單的模擬，而是擷其神，取其意，與藝術(shù)手法有機結(jié)合，創(chuàng)造出“雖有人作，宛自天開”的藝術(shù)作品。如蘇州環(huán)秀山莊的湖石假山,它以蘇州大石山為模本，但并不以奇異的山峰取勝，而是從整體著眼，局部著手，在有限的空間里，掇出了可以亂真的石灰?guī)r山水景觀。通過高遠、平遠、深遠這三遠變化，創(chuàng)造出了不斷連綿起伏的群山形象，穿石洞，越天橋，翻懸崖，至頂峰，山回路轉(zhuǎn)，余脈綿綿，使游人在鬧市中享受到濃郁的山林野趣。造園者就是利用對比，襯托和人的視覺差這些手法，造出了千巖萬壑的氣勢。

形象假山：是模仿自然界中各種動物的姿勢、神態(tài)堆筑而成，妙在似是而非之間，吸引游人駐足期間，激游人聯(lián)想翩翩，達到了以假亂真的藝術(shù)效果。號稱“假山之園”的獅子林即為一例。獅子林的假山石，都形似獅子，千姿百態(tài)。大有曠野群獅之勝概，但又不是刻意寫實，設(shè)計者追求的是恰到好處的似與不似，欲顯還掩，神秘，朦朧美。手法多樣，變化豐富，給人一種雄奇秀麗的感受。

散置石

散置石是用少數(shù)幾塊大小不等的山石，按照自然崗阜石塊出沒、顯露于山坡的章法安置石塊的山石理景藝術(shù)和手法。散置石理景在蘇州古典園林中得到了靈活的應(yīng)用，多被設(shè)計理景于庭院，或置于門側(cè)、廊間，或池邊等。散置石理景手法關(guān)鍵在“散漫”。“是以散漫理之，可得佳境也”，“或依嘉樹卉木，聚散而理”。如耦園的“耦園”圓洞門前庭院的散置石，表現(xiàn)出了“虛庭蔓草秋茸茸，忽然幻出高低峰；云根槎牙叢筱密，直疑天造非人工”的效果。